国学管理智慧的课程

古人讲的是仁义大道，舍生取义，求仁得仁，但也不排斥利。
治国安邦，人民安居乐业，利也！
两军对垒，以最小的代价获得胜利，利也！
国与国之间的交往，纵横捭阖，维护国家主权和利益，利也……
一切的政治，经济活动，企业活动本质上都是讲利的，但是企业要做大，国家要富强
，更要遵循道，学习古代先贤所遵循的中国之道，重视价值取向。所以真正的管理重道
而轻术。曹操是个治国治军的能人，当时人称为乱世之奸雄，汉初重臣陈平自云好阴谋
奇计，报应在子孙，为暂时之利而践踏公平正义原则，投机取巧，损人利已之辈在国人
眼中皆为小人，是不能长久的。所以我们说，现在的领导干部要从国学及中国传统文化
中学管理，首要的是义利之辩，“不义富且贵，于我如浮云。"这才是中国之道。
国学就是中国之道，了解和学习国学，使大家增长中国智慧，增强民族自豪感，做一
个具有健全人格的中国人。在生活和工作中做到视野开阔，独立思考，弃小人之术，求
君子之道，做一个具有大智慧的中国人。

课程对象：政府公务员、企业管理人员、大学生、文化、新闻、理论工作者以及对国
学和传统文化感兴趣的人

课程大纲：
第一章：国学概述及现代学习意义
（1）什么是国学？关于国学的争议？是否有国学？
（2）中国传统文化的三个方面：文、史、哲。
（3）中国文化的源头：六经和诸子。
A六经：《诗》、《书》（尚书）、《礼》、《易》、《春秋》
B 轴心时代与中国诸子百家学说
C 章学诚的“六经皆史”及中国的史官文化
（4）西方的哲学命题：“我是谁，从哪里来？要到哪里去。”从中国的历史和中国之道
也就是国学中寻找答案。

第二章：国学和管理者的人格修养
（1）中国历史形塑了中国人格
（2）中国人格中积极和消极因素
鲁迅的话和关于国民性的批判
奴性人格和人身依附—它的源头是久远的“帝王文化”。
（3）君子坦荡荡，小人常戚戚：儒家文化中的君子与小人

第三章：国学与中国管理
(1)学孔子的义利之辩
(2)思孟子的天时地利人和
(3)悟刘邦的用人之术及其对人才的看法。
(4)仿曹操《举贤勿拘品行令》
管理讲的是道，而非术,从中国之道中学会管理，而非阴谋和权谋之术。

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